<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רבי יעקב בר זבדי</h1>
<h2>דף פד:</h2>
גרסינן בפ"א דקידושין [ל"ג ע"ב] הילכתא קימה והידור רבי אילעא ורבי יעקב בר זבדי הוו יתבי, חליף ואזיל רבי שמעון ברבי וקמו מקמיה. אמר להון חדא דאתון חכימין ואנא חבר. ועוד כלום תורה עומדת בפני לומדיה. וזה היה בארץ ישראל, דאי בבבל הא אמר עולא בשלהי פרק אלו מציאות [ב"מ ל"ג ע"א] תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה בפני זה. ופירש רש"י כדין תלמיד לפני רב. לפי שתמיד הן יושבין יחד בבית המדרש ומקשין ומפרקין, וכולן למידין זה מזה. ומשמע אפילו רב לפני תלמיד. ונראה לי דנהי דלענין עמידה צריכין להדר זה את זה [אבל] לענין שאר דברים נכנעין כדין תלמיד לרב. כדאיתא בפ"א דסנהדרין [י"ז ע"ב] ביבנה היו ארבעה רבי אליעזר ורבי יהושע ורבי עקיבא, ושמעון התימני דן לפניהן בקרקע. שהיה משיב ונושא ונותן, לפעמים חולק עליהן. כמו שמצינו ששמעון התימני ובן עזאי חולקין על רבי עקיבא ובן זומא על רבי יהושע. ואעפ"כ לא ישבו על גבי ספסלין, כדאיתא "דן לפניהם בקרקע". וגרסינן נמי "דנין לפני חכמים שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא ושמעון התימני וחנן המצרי וחנניא בן חכנאי".
ואע"ג דקשה לי ההיא דהשוכר את הפועלים בהגדה [ב"מ פ"ד ע"ב], דגרסינן התם כי הוו יתבי רשב"ג ורבי יהושע בן קרחה אספסלי, יתבי קמייהו רבי ורבי אלעזר ב"ר שמעון על ארעא. מקשו ומפרקו. אמרו מימיהם אנו שותים והם יושבים על גבי קרקע. עבדו להו ספסלי ואסקינהו. ותימה אם כן [בן] עזאי וחביריו אלו, לא היו כרבי ורבי אלעזר ב"ר שמעון. הכי גרסינן בבכורות פרק מעשר בהמה [נ"ח ע"א] תניא אמר בן עזאי כל חכמי ישראל עלי כקליפת השום. ותניא נמי בפ"א דהוריות [ב' ע"ב] תלמיד ראוי להוראה כגון שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא. והם היו מעולי לפרדס כדאיתא באין דורשין [חגיגה י"ד ע"ב]. מפני מה לא העלום אספסלין.
ונראה כי אלו החכמים כל תורתם היתה מפי סנהדרין. ותלמידים גמורים היו להם לרבי אליעזר וחביריו אלא שמפולפלים היו והיו צריכים לגמרא. אבל רבי ורבי אלעזר ב"ר שמעון קיבלו מרבנים אחרים לבד מרבי יהושע ורבן שמעון בן גמליאל. כמו שכתבתי בסדר רבי יהודה הנשיא דהוא רבינו הקדוש שקיבל מתלמידיו של [רבי] עקיבא וכולן היו רבותיו והיה בידיהן רוב תלמודם מאחרים. הילכך אמרו מימיהם אנו שותים והן יושבין על גבי קרקע. כההיא דמסקינן [ב"מ ל"ג ע"א] תלמיד ורבו צריך לו מהו.
